معظمهم يعملون في كيوتو، حيث يُطلق عليهم اسم "جيكو". يمكن العثور عليهم أيضًا في طوكيو وكانازاوا، إلا أن كيوتو تُعتبر الأكثر شهرةً وتُطبق فيها أكثر الممارسات صرامةً. من الاختلافات الأخرى بينهم "الأوبي"، وهو عبارة عن شريط أو وشاح يُلف حول الخصر ويُثبت بشكل زخرفي على الظهر. مع ذلك، قد يختلف مظهر الكيمونو الجديد اختلافًا طفيفًا بين الغيشا والمايكو.

كما ذُكر سابقًا، كانت الغيشا في الماضي تبدأ دراستها في سن مبكرة تصل إلى ست سنوات، بينما الآن، لا تبدأ دراستها عادةً إلا في المرحلة الثانوية (منتصف أو أواخر المرحلة العائلية). ورغم وجود بعض التناقضات التي شابت ممارسة الغيشا خلال تلك الفترة، إلا أنه خلال فترة الحرب الأهلية في اليابان، تم حظر هذه العادة الجديدة قانونيًا. ومع مرور الوقت، اختفت أدوار الأويران (الأويران) التي كانت شائعة في السابق، مما رفع من مكانة الغيشا الاجتماعية.

شهدت هذه الفترة شهرة واسعة للغيشا، حيث اكتسبن مكانة رائدة في عالم الموضة، وملهمات للكتاب والفنانين، بالإضافة إلى كونهن رفيقات مرغوبات لدى النخب السياسية والاجتماعية. وقد ساهمت بعض القوانين، كالضرائب وتوحيد الأجور وتسجيل الأفراد والضرائب بشكل صحيح، في ترسيخ مكانة الغيشا الجديدة كفنانات من النخبة. عاشت مجتمعات الغيشا في أواخر عصر إيدو (منتصف القرن التاسع عشر) وحتى عصر ميجي (1868-1912). ومع تقدمهن في السن وانتقالهن إلى مرحلة الميناراي، أصبحن يحرصن على ارتداء ملابس الغيشا الأكبر سناً ومشاهدتهن في التجمعات.

• بالمعنى العام للغاية، يستخدمون تخصصهم ويمكنك إيجاد طرق ماهرة حقًا لإضفاء المتعة على الناس في هذه المناسبة من خلال الولائم والعروض.
• يتعين على الفتيات الطموحات الجدد أن يتحدن في منزل يُطلق عليه اسم "أوكيا" حيث سيقمن ويتعلمن تحت إشراف المدير أو "أوكا-سان" (المضاءة. "الأم").
• في كيوتو، تُعرف الغيشا باسم "جيكو"، وهذا يشترك في نفس الكانجي "جي" (芸) بينما يتم استبدال الغيشا في ملفها الشخصي الثاني بـ "كو" (子)، مما يعني صبيًا أو شخصًا أصغر سنًا.
• على مر السنين، أصبحت الفنانات أكثر شعبية، وبحلول القرن الثامن عشر الميلادي، تمكنت الفتيات إلى حد كبير من تحديد المهنة الجديدة.

بشكل عام، عادةً ما تستخدم الغيشا نقاط قوتها وخبرتها لتقديم عروض مميزة لزوار مناسباتهن، من حفلات ومناسبات خاصة. وقد دفعت الظروف الاجتماعية والاقتصادية السيئة العديد من الغيشا إلى إعادة النظر في سبل عيشهن في تلك الأشهر، ما دفع الكثيرات إلى البحث عن مهنة جديدة تمامًا. في الوقت نفسه، واجهت الغيشا منافسة من الياتونا، وهنّ فنانات يؤدين شكلاً مبسطًا من فن الغيشا.

شعب الغيشا الرائع في العصر الجديد

• إن خصلات شعر الغيشا الجيدة مزينة بدقة متناهية تمامًا مثل أي جزء آخر من مظهرها، مع جميع أنواع الاختلافات والزخارف التي يمكن تزيينها.
• جميع حانات كيوتو (hanamachi) تقيم مثل هذه العروض سنويًا (غالبًا في فصل الربيع، وواحدة فقط في الخريف)، وترتبط هذه العروض بمعرض كيوتو منذ عام 1872، لذلك هناك العديد من العروض، وتكون أسعار التذاكر رخيصة، تتراوح بين 1500 ين و7000 ين – تذاكر الدرجة الأولى تتضمن حفل شاي اختياري (شاي ويمكنك تقديم واغاشي من قبل مايكو) قبل العرض الرئيسي.
• لقد تم ترسيخ هذه الطريقة بالفعل في اليابان، وربما استخدمها نجوم الكابوكي أو أي فنانين آخرين في نفس الوقت تقريبًا.
• أحد هؤلاء الأشخاص هو في الواقع إيزومو زيرو أوكوني، الذي يُعتقد أن أنشطته المسرحية في مجرى نهر كامو الميت هي أحدث الجذور المنفصلة عن مسرح الكابوكي.
• خلال هذه الفترة، أدت التحولات التشريعية والاجتماعية والاقتصادية إلى ظهور صناعة الغيشا المزدهرة الجديدة.
• قد تصادف عروضاً تقليدية من المايكو المحلية وستشاهد الغيشا في كاميشيتشيكين كابوكاي، وبالتالي ستشاهد أقدم قسم للغيشا في كيوتو.

قد ترغب الغيشا المتميزة في التقاعد من عملها، أحيانًا للانتقال من الكاريوكاي، أو للتعامل مع شخصية جديدة من "أم" الأوكيا، أو ربما للعمل بشكل أساسي في tusk casino حساب المكافأة العروض وتدريب الغيشا الشابات الأخريات. يتمثل الدور التالي في تعليم فنون الترفيه، وهو ما تتعلمه المتدربة المتميزة في بيوت الضيافة والفعاليات المختلفة من خلال مراقبة "أختها الكبرى". على الرغم من أن المايكو أو الغيشا "الأكبر" رتبةً قد تُسمى "أختًا كبرى" للمتدربة المتحمسة، إلا أن "ابنة العم الكبرى" المعتمدة للمتدربة المتحمسة هي غيشا مرتبطة بها في الخدمة المناسبة، والتي ستتولى بدورها تدريبها على فنون الكاريوكاي الجديدة. سيتم استئجار المتدربين لإقامة فعاليات خاصة، لكنهم عادة ما يكونون زوارًا غير مدعوين – على الرغم من الترحيب بهم – ويتم إحضارهم معًا بسبب رمزية الأخ الأكبر كطريقة للخروج من الكشف عن متدرب بديل لعملاء كاريوكاي الخاص بك.

في عام 1945، شهدت الكاريوكاي الجديدة قيودًا على أساليبها، حيث سُمح بإعادة فتح بيوت الشاي والحانات وبيوت الغيشا (أوكيا). ورغم عودة الغيشا إلى الكاريوكاي الجديدة بسلاسة ظاهريًا بعد الحرب، إلا أن العديد منهن قررن الاستمرار في العمل خلال الحرب، معتبرات إياه عملًا أكثر استقرارًا. وبحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أصبحت الغيشا رمزًا جديدًا للأناقة والجمال في المجتمع الياباني، وقد حذت حذوهن نساء ذلك العصر. ومع ازدياد شعبية اختيار الغيشا كراقصات كابوكي، سُنّت قوانين تهدف إلى الحد من هذه الأنماط الجديدة وإبعاد الغيشا وزبائنهن.

ظهرت أول "غيشا" في مطلع القرن الثالث عشر، وربما كانت أولى تجاربها مع رجال يُطلق عليهم اسم "تايكوموتشي". لا تشبه غيشا التاريخ إلى حد كبير غيشا العصر الحديث. إذا كنت ترغب في قراءة المقال كاملاً، ففكر في هذه الرحلة التفاعلية المذهلة داخل حي غيون، أحد أحياء مدينة الغيشا في اليابان! يعيش في طوكيو منذ حوالي ثمانية عقود، ويمكنك التخرج من جامعة تمبل، أو الحصول على شهادات في الاقتصاد والأعمال الدولية. بفضل مزيج الوعي الثقافي والخبرة الثقافية والتجربة المحترمة، يمكن للزوار الاستمتاع بتجربة غيشا مميزة وممتعة.

هل الغيشا في الواقع عاهرات؟ هذه أكبر أسطورة سمعتها.

أحد أبرز الاختلافات بين الغيشا القديمة والحديثة هو تعريف مصطلح "ميزواغي". هنا، يتعلمن أنواعًا مختلفة من الفنون اليابانية التقليدية وكيفية إتقانها. يتطلب الأمر سنوات عديدة من الجهد والممارسة ليصبحن غيشا محترفات، وكل هذا الجهد والعمل الجاد يعني أنها غالبًا ما تكون المسار المهني الوحيد الذي تشقّه الغيشا بنفسها. أما بالنسبة للغيشا اللواتي عدن إلى هذا الفن، فقد رأت بعضهن أن الوقت قد حان لاستخدام التأثيرات الغربية في الأزياء والأزياء، مما أدى إلى انقسام في هذا المجال.

في الوقت نفسه، يكتنف سوء فهم كبير أسلوب الحياة الثقافي للغيشا. هاتان التسريحتان، على الرغم من اختلافهما، إلا أنهما مرتبطتان بشكل وثيق بالمؤديات الماهرات. بعد فترة من التدريب المكثف، تخضع المايكو المتميزة لحفل ميزوآغي لتترقى إلى غيشا كاملة. على الرغم من ذلك، لا يزال يُنظر إلى هذا النوع من العمل على أنه عمل مرموق، ولا تمتلك جميع المؤسسات هذه الإمكانية، ولا يمكنك ببساطة دخول أي مؤسسة تقدم هذه الخدمة وتتوقع أن تشاهد عرض غيشا جيدًا على الفور. مع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن أكثر المايكو تقديرًا ممن يعملن في كيوتو، وتُعتبر كيوتو المكان الأكثر شهرةً لهن.

عادةً ما تعيش الغيشا الآن في أوكيا (فندق ياباني تقليدي)

عادةً ما تمتلك المايكو الماهرة عدة تسريحات شعر مختلفة خلال فترة تدريبها، والتي بدورها تدل على رتبتها أو أقدميتها. ترتدي المايكو العديد من تسريحات الشعر القديمة المعروفة باسم "نيهونغامي"، والمستوحاة من خصلات شعرها الرقيقة. يكمن الاختلاف الأساسي في مستحضرات التجميل، حيث توجد طرق محددة تستخدمها كل من المايكو والجيشا للكشف عن مكانتهما. ولأن العين غير الخبيرة قد تجد صعوبة في التمييز بين المايكو والجيشا، فهناك بعض العلامات البصرية التي تساعد على التمييز بينهما فورًا. وقد طُبقت هذه الطريقة في اليابان، واستخدمها نجوم الكابوكي وغيرهم من الفنانين في نفس الفترة. في القرن التاسع عشر، كانت بيوت الشاي تُضاء بشكل خافت بضوء الشموع، وكان المكياج الأبيض الذي تضعه الجيشا يُساعد على إضاءة وجهها أثناء العرض.

في عام 1872، عقب إصلاحات ميجي، سنّت السلطات الجديدة قانونًا يُحرّر "البغايا (شوغي) والغييشا (غيغي)"، جامعًا بذلك كلا المجالين معًا. لطالما ارتبطت الغيشا بالبغاء، وكثيرًا ما يُخلط بينها وبين البغايا، على الرغم من أن ممارسة الجنس مقابل المال كانت محظورة منذ نشأتها. في الوقت الحاضر، تتزوج بعض الغيشا ويستمررن في ممارسة مهنتهن، على الرغم من ندرة ذلك؛ إذ تتواجد بعضهن في مناطق خارج كيوتو، حيث كان من غير العملي أن تنجح الغيشا المتزوجة في أحياء الغيشا ذات التقاليد المتشددة. أما الغيشا العازبات، فيمكنهن العمل مع الأزواج أو الرجال، ويُسمح لهن بإقامة هذه العلاقات بعيدًا عن زبائنهن. نادرًا ما يشغل الناس مناصب مؤقتة في مجال الكاريوكاي، بما في ذلك مصففو الشعر، ومصممو الأزياء (المعروفون باسم أوتوكوشي، بينما يتطلب تزيين المايكو بشكل مثالي جهدًا كبيرًا)، وشركات المحاسبة. تُعتبر الغيشا في اليابان الكبرى من أنجح سيدات الأعمال في البلاد، حيث تمتلك النساء معظم المناصب في الكاريوكاي، ويمكنهن التركيز عليها.

في الماضي، كان من المتعارف عليه أن تقوم الغيشا الموثوقة، عند اختيارها لـ"دانا" (الراعي)، الذي يدفع تكاليفها ويختار هداياها، بدعوتها إلى لقاءات أكثر خصوصية – قد تتضمن أحيانًا ممارسة الجنس – تتجاوز مجرد المأدبة أو ما يسمح به المجتمع. في عام 1956، وبعد تطبيقه في عام 1958، جرّم قانون حماية البغاء (بايشون-بوشي-هو) جميع أشكال البغاء تقريبًا، مما أدى في النهاية إلى تجريم أساليب مثل "ميزواغي" (ممارسة الجنس مع الغيشا). قد تكون هذه الأساليب شائعة في مناطق الغيشا الموثوقة الصغيرة، حيث تشتهر مدن الينابيع الساخنة (أونسن) تحديدًا بما يُسمى "الغيشا ذات الدخول المزدوج" (وهو مصطلح يُطلق على الفنانة التي تُمارس البغاء كغيشا وعاهرة في آن واحد). في عام 1956، نشرت الغيشا السابقة سايو ماسودا مذكراتها عن تجربتها في مدينة سوا، بمحافظة ناغانو، حيث تم بيعها عذريتها قبل دقائق من قبل والدتها في منزلها. وليس من المستغرب أن بعض الغيشا قد انخرطن في الدعارة على مر السنين، إما بدافع من رغباتهن الشخصية، أو بالإكراه، وأحيانًا بالإجبار. كانت الزوجة متواضعة، ومنضبطة، وكئيبة في بعض الأحيان، بينما كانت الغيشا مرحة وعفوية.

تُستخدم أحزمة داراري أوبي غالبًا داخل عقدة أنيقة تُظهر طولًا جديدًا، بينما ترتدي المتدربات في أماكن أخرى عقد فوكورا سوزومي وهان دارا (وتعني حرفيًا "نصف متدلية"). عندما تصبح المتدربة المتحمسة غيشا كاملة، يتغير نوع الكيمونو الخاص بها من كيمونو بأكمام طويلة إلى كيمونو بأكمام قصيرة إلى كيمونو بأكمام قصيرة مع حزام أوبي بنفس طول الكيمونو الذي ترتديه الغيشا الكاملة؛ ومن المرجح أنها لن ترتدي كيمونو كاملًا بفستان طويل في الحفلات، ولن تضع مكياجًا أبيض، وقد ترتدي شعرًا مستعارًا مع تقدمها في السن. حتى لو كانت المتدربات من الغيشا يرتدين زيهن الرسمي المعتمد عند حضور المناسبات، فإن هذا المظهر ليس ثابتًا، ويمكن أيضًا الاحتفاء بالأقدمية من خلال التغيير في مستحضرات التجميل وتسريحة الشعر وإكسسوارات الشعر. وتشمل العوامل المؤثرة طبيعة المدخرات، وتراجع الاهتمام بالفنون التقليدية، والتوجهات الشخصية الحديثة، والابتعاد عن هوية المتدربات، بالإضافة إلى تكاليف العمل كغيشا. ونتيجة لذلك، انخفض عدد المايكو والغيشا في كيوتو من 76 و548 في عام 1965 إلى 71 و202 فقط في عام 2006. كان الأجر الأخير لمواعدة غيشا ممتازة، والذي كان يُحدد سابقًا بعدد ساعات تدخينها (ويُسمى سينكوداي (線香代، "رسوم تدخين البخور") أو غيوكوداي (玉代، "عمولة الكنز")، قد تم تحديثه في القرن التاسع عشر ليصبح أجرًا يُدفع بالساعة. ورغم أن العديد من الغيشا لم يعدن إلى الهاناماتشي الجديد بعد انتهاء مسيرتهن، إلا أنه كان من الواضح أن العمل كغيشا كان مهنة مربحة ومجدية، وقد ازداد عدد العاملين فيها بشكل ملحوظ.

مجتمع الغيشا الأصيل الآن

في هذه الأثناء، تم تدريب وتدريب الجيل الجديد من فتيات الغيشا، وهنّ فتيات الأودوريكو ("الراقصات")، وتم توظيفهنّ كراقصات عفيفات في بيوت الشاي. بعض الغيشا، اللواتي كنّ في الأصل فنانات جوالات، كنّ يستقبلن الزبائن من خلال الموسيقى والرقص. في مطلع القرن الثامن عشر، بدأت الغيشا الأولى، أو من سبقنها، بالظهور في بيوت المتعة؛ هؤلاء الفنانات، اللواتي قدّمن الموسيقى والرقص، شكّلن مصدر إلهام كبير. بعضهنّ كنّ شاعرات وخطاطات مشهورات أيضًا؛ ساهم تطور الفنون الثقافية الحديثة في بيوت المتعة في ازدهار الأويران، اللواتي يُعتبرن نجمات عصرهنّ.